وقال الكسائي التقدير : قولوا إياك نعبد . فيكون على حكاية ما أمروا به اللغة : والدين الحساب والدين الجزاء أيضا قال كعب بن جعيل : إذا ما رمونا رميناهم * ودناهم فوق ما يقرضونا وقال آخر : واعلم وأيقن ان ملكك زائل * واعلم بأنك ما تدين تدان يعني : ما تجزي تجزى ومنه قوله تعالى : ( كلا بل تكذبون بالدين ) يعني بالجزاء وقوله : ( فلو لا ان كنتم غير مدينين ) أي غير مجزيين وبهذا قال جماعة من التابعين كسعيد بن جبير وقتادة وروي عن ابن عباس ومجاهد وأبي جعفر : انه الحساب والدين أيضا الطاعة وقال عمرو بن كلثوم : وأيام لنا غر طوال * عصينا الملك فيها ان ندينا والدين الملك قال زهير : لئن حللت بجو في بني أسد * في دين عمرو وحالت بيننا فدك والدين القهر والاستعلاء قال الأعشى : هو دان الرباب إذ كرهوا الدين دراكا بغزوة وصقال ( 1 ) يعني ذللهم للطاعة والدين العادة قال المثقب العبدي : تقول وقد درأت لها وضينى * أهذا دينه ابدا وديني التفسير ( ويوم الدين ) عبارة عن زمان الجزاء كله وليس المراد به ما بين المشرق والمغرب وطلوع الشمس إلى غروبها

--> ( 1 ) وارتحال وفي مجمع البيان : وصيال